诈马

zhà mǎ
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含义解释

见“詐馬筵”。指元代每年六月三日,在车驾行幸之处,于御前张宴为乐的盛会。亦省称“詐馬”。
在历史的长河中,诈马以其盛大的规模和丰富的文化内涵,成为了后世研究的热点。
古文寓意:
国家之制,乘舆北幸上京,岁以六月吉日。命宿卫大臣及近侍服所赐只孙,珠翠金宝,衣冠腰带,盛饰名马,清晨自城外各持彩仗,列队驰入禁中。于是上盛服,御殿临观。乃大张宴为乐,惟宗王戚里宿卫大臣前列行酒,余各以所职叙坐合饮,诸坊奏大乐,陈百戏,如是凡三日而罢。其佩服日一易,大官用羊二千噭、马三匹,它费称是,名之曰“只孙宴”。“只孙”,华言一色衣也。俗呼曰“诈马筵”。
——元·周伯琦·《《诈马行》诗序》
锦衣行处狻猊习,诈马筵前虎豹良。
——元·杨允孚·《《滦京杂咏》之四三》
祖宗诈马宴滦都,恫酒吨吨载憨车。向晚大安高阁上,红竿雉帚扫珍珠。
——元·张昱·《《辇下曲》之十四》
清代帝王巡幸木兰秋獮塞宴时,按蒙古旧俗表演的一种马戏。
观众有幸目睹了一段充满力量的诈马表演片段。
古文寓意:
上每岁行猕……设大蒙古包作正殿,旁列四蒙古包以款随驾之王公大臣。奏乐多弦索,极可听。又陈布库、诈马诸戏。布库不如御前人,而诈马乃其长技也。其法: 驱生驹之未羁靮者千百群,令善骑者持长竿,竿头有绳作圈络,突入驹队中,驹方惊,而持竿者已绳系驹首,舍己马跨驹背以络络之,驹弗肯受,辄跳跃作人立,而骣骑者夹以两足终不下,须臾已络首而驹即帖伏矣。此皆蒙古戏,以供睿赏者也。
——清·赵翼·《《簷曝杂记·蒙古诈马戏》》
列圣巡幸木兰,蒙古诸台吉及四十八部盟长,例于出哨之后,恭进筵宴,习武合欢,有所谓塞宴四事者。扈从诸臣,多有赋咏。一曰诈马,选六、七岁以上幼孩,文衣锦幞,街尾腾骧,散鬣结騣,不施鞍辔,而追风逐电,驰骋自如。别树大纛于数里外,先至者受上赏,余亦恩赉有差。
——清·陈康祺·《《郎潜纪闻》卷六》

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