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相牛经

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《相牛经》相传为春秋时期齐国大夫甯戚所著，最早见于《隋书·经籍志》记载，属古代畜牧典籍。甯戚曾辅佐齐桓公推行农耕政策，其墓葬“甯冢”位于今山东平度。该书系统总结古代相牛经验，内容后被《齐民要术》等农书辑录，自汉至清文献多有记载。全书以观察牛体特征为核心，提出眼圆大、瞳仁分明、颈长蹄阔为良种标准，强调通过毛色、排泄习惯判别母牛繁殖能力。书中“上看一张皮，下看四只蹄”等口诀凝练了相牛技法，涵盖头部骨骼、四肢形态、毛色分布等鉴别要点，部分术语如“歧胡”“兰株”对应具体生理结构。现存文本包含饲养管理、疾病防治及农耕仪式记载，体现了古代畜牧技术与农耕文化的结合。
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把相牛经

宋 辛弃疾 《行香子·博山戏简昌父、仲止》
...，也莫论文。把相牛经，种鱼法，教儿孙。

只读相牛经

宋 五迈 《代简奉寄三山方时父遇游几叟明复》
...，看人作太守。 只读相牛经，教了事农亩。 乏地堪置锥，仰天频击缶。 二君最知心，一别忽许久。 作计分寄之，或赏千金帚。 并简潘庭坚，何时一樽酒。

不知相牛经

宋 汪炎昶 《奉和族祖紫严翁谩兴十首其一》
...。 我家壁中书，不知相牛经。

记得相牛经

宋 释文珦 《野步》
...。 牧儿尤可喜，记得相牛经。

只写《相牛经》

明 蓝仁 《春日》
...。午窗闲试墨，只写《相牛经》。

闲学相牛经

宋 陆游 《农家》
...。 频过门鸡舍，闲学相牛经。 江浦渔歌远，人家绩火青。 遨游无定处，随意宿丘亭。

相牛岂无经

宋 陈与义 《书怀示友十首其一》
...，出处违壮图。 相牛岂无经，种树亦有书。 如何求二顷，归卧渊明庐。 曝背对青山，鸟鸣人意舒。 试数门前客，终岁几覆车。

借相牛经读

元 周权 《沁园春·笑此山人》
...。何妨去，借相牛经读，料理归耕。

看尽相牛经

宋 林昉 《访隐者》
...。 借来一榻坐，看尽相牛经。

把相牛经教孙

宋 刘克庄 《得江西报六言十首其一》
...，把相牛经教孙。

异书新录相牛经

宋 陆游 《石帆夏日》
...，异书新录相牛经。

异人曾授相牛经

宋 方岳 《感怀》
异人曾授相牛经，奇字初传瘗鹤铭。 敲月不知僧某甲，锄烟赖有老畦丁。 山灵呵护閒居赋，象纬森罗处士星。 俯仰中间无愧怍，芋区瓜陇亦朝廷。

案头重读相牛经

宋 释道璨 《寄题高大清东村》
...，案头重读相牛经。

治生欲读相牛经

宋 方岳 《赠谈命者》
...，治生欲读相牛经。 向来人亦多称好，正坐无钱语不灵。

夜寒重勘相牛经

宋 方岳 《晚眺》
...，夜寒重勘相牛经。

闲钞宁戚相牛经

宋 向子諲 《题王文孺臞庵》
...，闲钞宁戚相牛经。

学耕频勘相牛经

宋 杨公远 《次兰皋自咏》
...，学耕频勘相牛经。 堎赠骨相身长健，磊磈襟怀鬓未星。 密掩柴扉盘膝坐，人非人是底须听。

研烟传写相牛经

宋 吴龙翰 《秋崖先生以红石见寄》
...，研烟传写相牛经。

经冬牛力弱，相戒勤饭饲

元 赵孟頫 《题耕织图二十四首奉懿旨撰》
...，敢不修耒耜。经冬牛力弱，相戒勤饭饲。万事非预备，仓卒恐不易。田家亦良苦，舍此复何计？

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