正观论

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《正观论》是古印度龙树所著的佛教论书，后秦时期由鸠摩罗什与青目注释译成汉文四卷，别称《中观论》或《中论》，与《十二门论》《百论》合称三论宗根本经典。敦煌本存三百三十行，分卷与传世本不同。全书通过破斥部派小乘佛教及其他学派观点，系统阐述中观学派理论。核心围绕“八不缘起”与“实相涅槃”，以“八不偈”批判对生灭、常断等概念的执着，主张通过“消灭戏论”认识实相。“三是偈”提出缘起法兼具“空”与“假名”，阐明“中道”义理。该论在汉传佛教中由吉藏创立三论宗。

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小臣乘间肆邪论，众正盈庭徒坐观

宋高斯得《孤愤吟上十韵》

...。小臣乘间肆邪论，众正盈庭徒坐观。北衙无人素为地，南徼何路能通天。首血淋漓谁困邓，头子勾追空忆韩。仪舜鸣周九苞凤，溢序盈庭五彩鸾。若为千载遭圣代，不肯一唳惊朝端。得非尽善遇尧舜，毋庸卖直同箕干。我闻屋漏知在下，君欲

谛观深世著明论，平视贤良方正科

宋朱翌《跋司马才仲六论》

...。谛观深世著明论，平视贤良方正科。四海共知勋室后，亨年孰似贾生多。

正焙如观诗大雅，小山当似变风论

宋陆游《余邦英惠小山新芽作小诗三首以谢》

正焙如观诗大雅，小山当似变风论。脱今风格不类古，终有先王礼义存。

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