政者正也

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“政者正也”是汉语词语,出自《论语·颜渊》。鲁国大夫季康子问政时,孔子以“正”释“政”,强调为政者需以身作则方能服众。该术语原指通过征伐匡正社会之义,后经《说文解字》引申为治理需以端正为基。其核心内涵为“正己而后正人”。《论语·子路》指出“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”,孟子在《滕文公下》提出“枉己者未有能直人”,均强调为政者自身正直是推行政令的前提。管子《法法》篇进一步明确“政者正也”需以“一”为标准规范万物,守中正之道。该术语起源于春秋时期孔子与弟子的政治对话,经孟子发展为“正心—正身—正人”的内圣外王体系,并融入儒家“修身齐家治国平天下”的伦理框架。汉代《礼记》、南朝《后汉书》等...

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...。 是故《》也者,志吾心之阴阳消息者也;《》也者,志吾心之纪纲政事者也;《》也者,志吾心之歌咏性情者也;《》也者,志吾心之条理节文者也;《》也者,志吾心之欣喜和平者也;《春秋》也者,志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也

故《》也者,志吾心之阴阳消息者也;《》也者,志吾心之纪纲政事者也;《》也者,志吾心之歌咏性情者也;《》也者,志吾心之条理节文者也;《》也者,志吾心之欣喜和平者也;《春秋》也者,志吾心之诚伪邪正者也

...,吾心之常道也。故《》也者,志吾心之阴阳消息者也;《》也者,志吾心之纪纲政事者也;《》也者,志吾心之歌咏性情者也;《》也者,志吾心之条理节文者也;《》也者,志吾心之欣喜和平者也;《春秋》也者,志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也,

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