弥文

mí wén

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(1).弥加文饰。多指礼制。《汉书·扬雄传上》：“或称戏农，岂或帝王之弥文哉？” 颜师古注：“言俭质者皆举伏戏、神农为之首，是则岂为后代帝王弥加文饰乎？” 宋王安石《枢密使张升封赠三代制·嫡母》：“先王制礼，及后世而弥文。顾所以顺理而即人情，古今一也。”

弥加文饰。多指礼制。

经学家们对于古代礼制的研究，常常涉及到弥文的方面，即如何通过典籍中的礼仪记载来追溯和还原古代的文化与社会生活。

古文寓意：

或称戏农，岂或帝王之弥文哉？

——东汉·班固·《《汉书·扬雄传上》》

先王制礼，及后世而弥文。顾所以顺理而即人情，古今一也。

——宋·王安石·《《枢密使张昇封赠三代制·嫡母》》

指后人理想化了的古代礼制或繁复琐细的礼数。

在传统文化研究中，弥文常被用来指那些后人理想化了的古代礼制，它们往往显得既庄重又繁复。

古文寓意：

伯充年少而夙成，质美而见道，其为道必欲尽去弥文，以还太素。

——明·林希元·《《送沈伯充主政考绩之京序》》

三朝之制殆为虚设，九伐之典亦是弥文，则封建非圣人意明矣。

——明·杨慎·《《封建》》

但恐左右之人，不达圣意，妄生疑间，或以弥文小节，遂搆两宫之隙，此不可不早虑而预防之也。

——清·张廷玉·《《明史·霍韬传》》

谓夸饰之辞。

在文学作品中，弥文的使用需要适度，过多的夸饰之辞会失去读者的共鸣。

古文寓意：

凡浮屠之说，类涉夸大者，率中华之人演译之。最先《四十二章》，平实彰显；及《心经》等，总之谭理，何尝有一切弥文。

——明·胡应麟·《《少室山房笔丛·双树幻钞中》》

谓富于文采。

他的文章结构严谨，行文流畅，真是弥文之才，令人赞叹不已。

古文寓意：

臣等恭惟神宗皇帝天纵弥文，神授英略。词章渊妙，不学而能。筹策纵横，绝人远甚。

——宋·苏辙·《《乞御制集叙状》》

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