器饰

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器饰(拼音:qì shì),汉语词语,指器具的装饰物,该词最早见于《汉书·食货志下》。古代贵金属及珠宝常被用作器饰材质,《汉书·食货志下》"珠玉龟贝银锡之属为器饰宝臧",表明器饰与货币功能存在区分。郴州民间银器涵盖衣、食、住、行相关的装饰品,包括发饰、帽饰、颈饰、耳饰、手饰等具体类别,以及银奁、锁具、烟具等杂器。其装饰工艺主要有锤揲、拉丝、焊接、范铸、錾花等技法,图案涉及农耕场景、神话传说、仿生蔬果等题材。清代顾炎武在《钱粮论上》延续《汉书》对器饰功能的界定,佐证历代对器饰的认知。

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良工雕饰明且鲜,得成珍器入芳筵

瑶溪碧岸生奇宝,剖质披心出文藻。良工雕饰明且鲜, 得成珍器入芳筵。含华炳丽金尊侧,翠斝琼觞忽无色。 繁弦急管催献酬,倏若飞空生羽翼,湛湛兰英照豹斑, 满堂词客尽朱颜。花光来去传香袖,霞影高低傍玉山。 王孙彩笔题新咏,碎锦连珠复辉映。世情贵耳不贵奇, 谩说海底珊瑚枝。宁及琢磨当妙用,燕歌楚舞长相随。

必秦国之所生然后可,则是夜光之璧,不饰朝廷;犀象之器,不为玩好;郑、卫之女不充后宫,而骏良駃騠不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采

...,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧,不饰朝廷;犀象之器,不为玩好;郑、卫之女不充后宫,而骏良駃騠不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以饰后宫,充下陈,娱心意,说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,

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