一假一切假

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一假一切假，佛学术语，出自天台宗“空、假、中”三观理论体系。该术语强调“假”不仅是三观中的假观，更包含空观与中观的双重意涵，形成“一假摄三观”的整体架构。在台宗教义中，“假”作为三观之一，并非孤立存在，而是与空观、中观相互融摄。空观与中观亦可纳入“假”的范畴，故以“一假一切假”概括三观间的统一性。这一表述模式源自《止观五上》所载“无空中而不假，总假观也”的经典论述。该术语通过天台宗典籍阐释，成为三观哲学体系的核心概念之一，其理论构建可参阅相关学术关联。

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一切是虚假

唐孟浩然《云门寺西六七里，闻符公兰若最幽，与薛八同往》

...。四禅合真如，一切是虚假。愿承甘露润，喜得惠风洒。依止托山门，谁能效丘也。

地水火风休假藉，一切不留还脱洒

宋释正觉《偈颂七十八首其一》

地水火风休假藉，一切不留还脱洒。家风廓落等虚空，田地虚明非昼夜。鸟道须知举足难，玄机不许丝头挂。同中有异异中同，彻底浑沦无缝罅。

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